临安| 台湾| 吴忠| 青浦| 武清| 呼兰| 西吉| 永德| 沈阳| 东丽| 北宁| 柳林| 铜陵市| 新田| 禹州| 金口河| 资兴| 南雄| 明溪| 彭州| 永州| 黄岩| 赤壁| 武乡| 信宜| 望谟| 武功| 铜鼓| 犍为| 全椒| 江源| 蒙自| 南昌县| 英吉沙| 阜阳| 茶陵| 团风| 茶陵| 惠安| 鹿泉| 辽中| 阿瓦提| 二连浩特| 定远| 洞头| 京山| 霍州| 庐山| 华安| 桂林| 惠安| 望城| 化州| 塔什库尔干| 札达| 高安| 济阳| 龙山| 永泰| 裕民| 合水| 偏关| 滕州| 农安| 惠东| 阿合奇| 漠河| 固安| 嘉兴| 宜春| 安福| 库尔勒| 户县| 绥滨| 永州| 蚌埠| 额尔古纳| 绥宁| 山阳| 宁武| 荔波| 单县| 贵德| 禹州| 民乐| 崇州| 弥渡| 彰武| 江油| 武宁| 定结| 九龙| 容城| 华蓥| 白玉| 科尔沁左翼后旗| 台前| 绵阳| 陇西| 黄骅| 惠山| 渭南| 畹町| 金溪| 江孜| 通榆| 阜新蒙古族自治县| 桃源| 永清| 江城| 宁乡| 琼结| 鄯善| 龙州| 龙南| 沙坪坝| 大埔| 铁山港| 宜宾县| 津市| 白水| 普洱| 大渡口| 华阴| 延安| 紫云| 介休| 稻城| 肃南| 任丘| 巍山| 台湾| 吴桥| 水城| 思南| 岗巴| 托克逊| 孟州| 贞丰| 双辽| 株洲市| 扎兰屯| 莱山| 聂拉木| 带岭| 合山| 吉木萨尔| 广州| 柏乡| 余庆| 天柱| 梁河| 澄海| 任县| 富川| 临高| 乌拉特中旗| 汤原| 富宁| 青田| 阿坝| 高要| 西盟| 建瓯| 古浪| 南乐| 南汇| 郯城| 平顶山| 达孜| 张家口| 古丈| 志丹| 茂港| 巴楚| 罗田| 阳山| 嵊泗| 漳平| 宕昌| 阜宁| 合阳| 静乐| 库伦旗| 石楼| 米脂| 和硕| 垦利| 博野| 舟曲| 保亭| 木里| 登封| 化隆| 肃南| 云梦| 达日| 凤翔| 麻城| 连江| 蓝山| 桂平| 浏阳| 和龙| 西山| 宁县| 伽师| 通河| 临桂| 闻喜| 抚州| 苏尼特左旗| 随州| 左贡| 鸡泽| 囊谦| 庆安| 宿迁| 张湾镇| 贡山| 巴彦| 石柱| 西平| 通江| 莎车| 嘉禾| 洋县| 开原| 阳曲| 噶尔| 闽侯| 大城| 石泉| 漳州| 得荣| 岱岳| 达尔罕茂明安联合旗| 长汀| 克东| 广汉| 灞桥| 舒城| 金秀| 盈江| 弥渡| 阿拉善左旗| 丽江| 夏邑| 灯塔| 嘉兴| 平阳| 台州| 塔什库尔干| 洛扎| 隆化| 陵川| 双牌| 眉山| 甘德| 庆云| 无为| 宜阳| 溆浦| 通榆|

开福利彩票店加卖:

2018-10-23 04:26 来源:中国经济网陕西

  开福利彩票店加卖:

    同时,对于公用电话亭的再利用,上海电信也不断在探讨注入新的元素和应用。据了解,包括房地产税立法、个人所得税改革、健全地方税体系改革等多项措施均在稳步推进。

  国际艾滋病协会会长克里斯·拜耳在墨尔本会展中心外发布了简短声明。我们现在需要搜集资料、评估和审视证据,才能得出最后结论。

      功能    支持银行卡和电子支付    北青报记者了解到,这种一体机产品是指设备供应商按照北京《更新出租小轿车技术要求》生产的新型装置。公司股价从周一(19日)的美元跌至周五(23日)晚上约美元。

  本周,京城气温将经历一个“先扬后抑”的过程,周一至周三最高温为25℃-26℃,周四至周日则降至18℃-21℃。火箭队在的带领下,首节比赛只让对手得到16分,而火箭队在第二节居然轰下35分,无论在防守端还是进攻端,火箭队基本上是具有压倒性优势,本场比赛哈登出场30分钟砍下27分并有8次助攻,同时也帮助球队刷新了胜场次数,另外哈登也拿到了个人本赛季第2000分,这也是本赛季联盟第一个达到2000分的球员。

  普京称,他已责令俄军事部门为调查这一“罪行”给予一切必要的协助,同时责成俄联邦政府尽现有的可能,对事件进行彻底调查。

      英国著名的投资平台哈格里夫斯·兰斯多恩公司的高级分析师莱思表示,数据泄漏是脸书历史上的“破坏性事件”。

  罗马体育总监蒙奇希望能率先行动拿下这位天才中场,1200万欧元的报价可能已足够说服迪纳摩放人。我们对他们的投资是巨大的,我们已经让他们成为强大的中国耀莱成龙DC车队(JackieChanDCRacing)中的一部分。

  虽然事情已经过了2天,但是网友和球迷并没有释怀,他的社交媒体依旧热度不减,反复接受着各种质疑和谩骂。

  而膝盖酸痛的巴莫特今天也将继续缺席,另外安德森按照安排在今天的比赛中轮休。本赛季,哈登的表现确实非常出色,根据ESPN预测,哈登当选MVP得票率高达百分之百,在NBA的历史中,只有队的全票当选过MVP,哈登能不能再创造这一历史呢?我们拭目以待。

  前出第一岛链、飞越多个海峡、展翅西太平洋,战机航迹不断远伸,体系能力越练越强,成为有效塑造态势、管控危机、遏制战争、打赢战争的重要力量。

  在世博会现代农业与健康产业市长论坛以及两届沪台健康城市论坛成功举办的基础上,格局更宏大、视野更广阔、内容更丰富的将于由中国政府首次向联合国人居署倡议并获批准的第一个"世界城市日"——2014年10月31日在上海隆重举行!在各级政府主管部门的大力支持下、在各主、承办单位的通力协作下,将邀请联合国、国务院、上海市以及健康城市合作交流系列活动成员城市的领导以及欧美各大城市市长和各国驻沪领事、台湾地区城市市长等一批重量级嘉宾与会,在首个具有历史意义的"世界城市日",汇聚东方之珠上海,共商世界城市健康和谐发展大略!规格至尊、盛况空前、良辰机遇、岂能错过!即日起,组委会面向全球诚征合作伙伴,凡有志于健康城市建设发展的城市、机构、企业,均可与组委会联系、垂询。

  愿他安息。在中国电信上海公司的专业网络支撑下,所有“悦读亭”内部都接入了光纤网络,向市民提供更便捷、更高速、更稳定的WiFi上网环境。

  

  开福利彩票店加卖:

 
责编:

佛经翻译与传抄为汉字发展增添新元素

发布时间: 2018-10-23 10:41:00 来源:
尤其是第一场比赛,草草便结束了,实在是出人意料。

佛经的翻译与传抄产生了大量新的汉字形体,一字多样、一字多形、多字同形现象十分普遍,这从客观上促进了字样学的发展,同时也为字样学的研究提供了丰富的资料。

西汉末年,佛教从印度经西域传入中国,对中国文化产生了重大的影响,这其中包括对汉语、汉字的影响。佛教的传播离不开佛经的翻译,而佛经的翻译在当时得到了高度重视。

据唐代智升《开元释教录》所载,自后汉孝明皇帝永平十年(公元67年)至大唐神武皇帝开元十八年(730),凡664年,所译各类佛教典籍总计2278部、7046卷。佛教的传播同样离不开佛经的传抄。佛经一经译出即辗转传抄,广为流布。人们把翻译出来的佛经写在纸上、刻在石上,以此来表达对佛教的虔诚。由于抄写的佛经数量众多,加之当时使用汉字缺乏统一规范,篆、隶、行、草、楷各种字体交杂使用,人们抄写出来的佛经字体风格各异,讹字、俗字、别字众多。许多佛经经过不同时期不同人用不同的方式传抄后,变得面目迥然、异文林立。但这些变化与差异却真实地反映了当时汉字的存在形态与使用面貌,对汉字研究具有极高的价值。正如佛教的传入为中华文明增添了新的元素一样,佛经的翻译与传抄也为汉字的发展增添了新的元素,影响深远,可体现在以下几个方面。

致使汉字数量大幅增加

据统计,《说文》收字9353个,《字林》收字12824个,《原本玉篇》收字16917个,《龙龛手镜》收字26430个,《宋本玉篇》收字22726个,《广韵》收字26194个,《类篇》收字31319个,《集韵》收字53525个,《改并五音类聚四声篇海》收字35189个,《字汇》收字33179个,《字汇补》收字12371个,《正字通》收字33549个,《康熙字典》收字47035个。中国古代字韵书不断在增加字,这些新增的字从哪里来呢?这其中有很大一部分来自汉文佛典。从《说文》到《原本玉篇》,汉字增加了近8000个;从《原本玉篇》到《龙龛手镜》,汉字增加了近1万个;从《龙龛手镜》到《集韵》,汉字增加了2.7万个;从《集韵》到《康熙字典》,没有增加,还减少了一些。这表明,古代字韵书中汉字数量的增加主要集中在东汉末年至宋代。

我们知道,从东汉末年至宋代是佛教文献翻译传抄十分频繁的时期,字韵书恰好在这一段时期增字较多,从《字林》12824个到《集韵》53525个,增加的字多达4万个。此后,到清代《康熙字典》,字书中的汉字数量反倒没有增加。东汉末年至宋代,佛经的翻译与传抄产生了大量的字,这些字不断被字韵书收录,从而使得字韵书的字数大增。如“伞”、“咒”、“萨”、“塔”、“魔”、“柺”、“僧”、“唵”、“吽”、“伽”、“梵”等字都是在翻译或传抄佛经时创造的,后为字书收录。宋代之后,佛经的翻译基本停滞,佛经的传抄也不盛行了,加之印刷术的发展,刻本文献增多,写本文献减少,汉字的数量也就没有大的变化了。可以这么说,佛经的翻译与传抄,改变了汉字数量在上古时期形成的基本格局,使得汉字在中古及近代前期在数量上有了飞跃式发展,奠定了后世汉字在数量上的新格局。

汉字类型更加多样

汉字的类型可以从多个角度归纳。从汉字的使用角度看,佛经翻译与传抄致使汉字的类型丰富多样,不仅有一般意义上新造的汉字,如“凹”“凸”“寨”“痶”等,也有为了对音梵文、巴利文等新造的一般译音字、特殊译音字、咒语字、真言字、切身字,如“嘛”“唎”“呢”“袈”“裟”等。在汉字发展史上,大规模地出现译音字是从翻译佛经开始的,而“切身字”“真言字”“咒语字”则是翻译佛经时的独创。

从古到今,人们从理论上对汉字的构造作了许多探索,在《说文》中许慎提出“六书说”,后来又有了唐兰的“三书说”(象形、象意、形声)、陈梦家的“三书说”(象形、假借、形声)、裘锡圭的“三书说”(表音、假借、形声)等。佛经翻译与传播时创造出来的字绝大部分是可以用现有汉字理论解释的。根据“六书说”,佛经中新造的“凹”“凸”“伞”等为象形字,新造的“挊(弄)”“甭(弃)”等为会意字,新造的“塔”“魔”“疱”“炷”等为形声字。

但是也有一些字无法用上述理论分析。佛典中有两声字,还有大量的类化字,这些字的结构独特,无法很好地用现有汉字构造理论解释,这将促使人们对汉字构造理论作进一步的思考,完善相关论述。

促进汉字字样学的发展

一字多形现象在汉字发展的各个阶段都存在。一个字有多个形体,哪个形体是常见的,哪个形体是标准的,哪个形体是后来新造的,为了弄清这些问题,字样之学得以兴起,辨别字样的术语也逐渐丰富起来。《说文》用“正体”“或体”“古文”“籀文”“俗”等来辨别字样。《玉篇》用“正作”“俗作”“或作”“亦作”“古文”“籀文”等辨别字样。到了隋唐,出现了颜师古《字样》、颜元孙《干禄字书》、张参《五经文字》、唐玄度《九经字样》等专门辨别汉字字体的字样学著作。这些著作对规范定形字体,促进文字统一起到了一定的作用。唐兰在《中国文字学》中说:“由中国文字学的历史来看,《说文》《字林》以后,可以分成五大派:俗文字学、字样学、《说文》学、古文字学、六书学。前两派属于近代文字学,后三派属于古文字学,在文字学里都是不可少的。”与古文字学、《说文》学、俗文字学、六书学等相比较,字样学的研究相对滞后。佛经的翻译与传抄产生了大量新的汉字形体,一字多样、一字多形、多字同形现象十分普遍,这从客观上促进了字样学的发展,同时也为字样学的研究提供了丰富的资料。玄应《一切经音义》、慧琳《一切经音义》、可洪《新集藏经音义随函录》中有大量辨别字样的术语,到了辽代行均《龙龛手镜》,字样的辨别发展到了一个新的阶段。《龙龛手镜》辨别字样的术语十分繁杂,有正字、俗字、通字、或体、今字、误字、讹字、变体、俗通字、省字、今通字、籀文、古文等,至今我们还没有发现哪本字韵中辨别字样的术语比它收录得多。弄清这些术语的内涵,可探查当时的正字观,对当下汉字的整理与规范具有重要意义。

佛经的翻译与传抄极大地促进了汉字的发展,汉字不仅在数量上急剧增加,而且在类型、构造上日益丰富。汉字的这些变化直接推动了中国古代辞书的发展,丰富了中国文字学的内涵,为当今汉字的溯源、整理与研究提供了宝贵而丰富的语料和值得借鉴的内容。

(作者系国家社科基金重大项目“历代汉文佛典文字汇编、考释及研究”首席专家、湖南师范大学教授)

老缠头 蒲岐镇 代字营乡 铜铺街 国营头墩农场
铁西区 第二桥 青溪村 安仁坊 隆家